Rute Pardini - MADRE, EN LA PUERTA HAY UN NIÑO

Por Francisco José dos Santos Braga

 

 

I. INTRODUÇÃO: AS CONDIÇÕES ECONÔMICAS E SOCIAIS DA ESPANHA NA DÉCADA DE 50 NO SÉCULO PASSADO

 

TÍTULO: O PRESENTE INACABADO

(texto baixado por izarro, publicado por SCRIBD e traduzido por Francisco José dos Santos Braga)

 

Nos lugarejos de nossa Espanha nos anos 50, no século passado — e atesto isso no que diz respeito a Castela e Cantábria — os "pobres" iam às casas pedir comida e pousada. Era o pós-guerra e nós, crianças, corríamos soltas pelas ruas. 

Naquela época, ainda não havia começado o declínio demográfico das populações rurais, nem o êxodo para a cidade grande. Havia famílias excepcionalmente grandes, e o amor era amassado com "pão e cebola"... 

Era também o tempo do “homem do saco”, dos “sacamantecas” ¹ ou “sacaúntos” ²; que era tudo igual, porque se tratava de não confiarmos em qualquer um, como se aconselhava a Chapeuzinho Vermelho no conto. 

Dois em cada três, vinham ondas de gitanos e ciganos, que acampavam nos arredores da cidade. Na minha, estes últimos monopolizavam a Gruta do Forno, enquanto os primeiros acampavam junto à área de vimes e avelãs do riacho Molino. Assim, enquanto reparavam uma caçarola ou panela, ou então consertavam um caldeirão, as mulheres trançavam e teciam cestos, maletas e cestas para carregar uvas. Mas com os ciganos nada era certo. Nós, crianças, não corríamos perigo, mas as galinhas sim, tão soltas quanto nós, bicando o chão das ruas. 

Junto a eles, e também por rajadas de vento, vinham os pobres soltos; alguns “santos” e outros “profanos”. Aqueles, os eremitas, vinham pedir com seu Papai Noel nas costas e, enquanto cantavam uma oração, abriam sua capelinha para que nela se enfiasse uma moeda, e o saco para guardar a côdea do pão. Os outros, os “profanos”, eram os pobres da guerra, os que tinham sido privados de quase tudo, e que tinham que ir procurá-lo de povoado em povoado. E alguns deles eram bem conhecidos de seus vizinhos. Mas, apesar de toda a mendicância que circulava pelas vilas e ruas, as cancelas de acesso ao "portal" de cada casa — a maioria delas de folha dupla — tinham a parte superior aberta todo o dia, e havia sempre pão para todos e paiol; este até para os mais “repulsivos... 

Ninguém pernoitava na rua nem caminhava sem um pedaço de pão. Quando a figura do "pobre" revelava seu rosto bronzeado, após dizer "Paz de Deus, senhora", a patroa deixava a obrigação doméstica e contribuía com o que encontrou. Não havia muito, porque, no pós-guerra, estávamos todos com pouco dinheiro, mas a atitude de partilhar as misérias florescia como malvas... 

Neste contexto, é difícil imaginar um menino pobre e solitário, tolhido de frio, que mal se faz ouvir atrás do vão da porta, deixando adivinhar o seu corpinho magro de mendigo... 

 

Link: https://www.scribd.com/document/76800938/Madre-en-la-puerta-hay-un-nino-izarro

 

 

II. NOTAS EXPLICATIVAS 

 

¹  Diz-se de criminosos que, além de matarem suas vítimas, ainda lhes tiram as vísceras.

² Personagem assustador, grande e mal vestido, tal como o homem do saco. Às vezes, também é chamado de bicho-papão, em alusão a seu apetite de comer crianças.

 

III.  Trecho de EL FUNDADOR DEL OPUS DEI: SEÑOR, QUE VEA!, por Andrés Vázquez de Prada, sobre a vida de São Josemaría Escrivá de Balaguer (em tradução de Francisco José dos Santos Braga)

Extrato tirado do Tomo I, Capítulo I, Parte 2 intitulada “Aquellos blancos días de mi niñez”:

 

“(...) Suas memórias estavam especialmente ligadas às festas de Natal em casa, nas quais junto com Carmen (sua irmã) ajudava o pai a montar o presépio, cantando em família canções populares de Natal. Lembrou-se, sobretudo, de uma que dizia: "Mãe, tem um Menino à porta". A letra da canção tinha um refrão em que o Menino Jesus repetia: — "Desci à terra para sofrer." Esta canção o acompanhou do berço ao túmulo. “Quando eu tinha uns três anos — contava em família —, minha mãe cantava esta canção para mim, me pegava nos braços e eu adormecia muito feliz.” Nos últimos anos dele, ao ouvi-lo cantar esta canção na época do Natal, ele ficava comovido, imergindo todos os seus sentidos na oração.” 

 

Link: http://www.dudasytextos.com/opusdei/vazquez_de_prada_1.htm 

 

III. LETRA E MÚSICA DO VILLANCICO "MADRE, EN LA PUERTA HAY UN NIÑO"

MADRE, EN LA PUERTA HAY UN NIÑO 

Letra: Anônimo 

Música: Autor ignorado 

 

Madre, en la puerta hay un niño 

Mas bello que flor de lirio. 

Cubierto de blanco liño. 

Madre, el niño tiene frio. 

 

Que venga a la lumbre 

Y se calentara, ay que en esta tierra 

Ya no hay caridad, ya no hay caridad. 

Ay, ya no hay caridad. 

 

Link:  https://www.youtube.com/watch?v=6KkeWYxD6Zo&t=11s  ou https://www.youtube.com/watch?v=6KkeWYxD6Zo  👈

 

MÃE, À PORTA HÁ UM MENINO

Mãe, à porta há um menino
Mais belo que flor de lírio.
Coberto de branco linho
Mãe, o menino tem frio.

Que venha à chama
E se aquecerá, ai que nesta terra
Já não há caridade, já não há caridade.
Ai, já não há caridade.
(Tradução de Francisco José dos Santos Braga)

 

Análise musical da peça "Madre, en la puerta hay un niño" 

 

Antes de analisá-la, é importante enfatizar que não existe apenas uma versão com esse título. Muitas são as versões e são propostas diferentes localidades para a sua origem. Será apresentada apenas a primeira estrofe do poema sob análise. A versão da canção que está sendo entoada pela cantora Rute Pardini tem os seguintes dados técnicos como elementos distintivos: 

Autor da letra: anônimo. 

Autor da música: ignorado. 

Obs.: Frequentemente os villancicos são canções populares que se transmitiam de geração em geração sem conservar-se a autoria. As canções populares antigas nasciam frequentemente num lugar e depois espalhavam-se por outros, perdendo alguns elementos no processo e adquirindo outros em troca. 

Gênero: villancico natalino 

Origem: Andaluzia, Espanha 

Tonalidade: sol menor 

Compasso: 3/4 

Compasso inicial: anacrúsico 

Terminação: feminina

Extensão: 10ª menor 

Prosódia: nem sempre coincide a acentuação prosódica do texto com a musical. 

 

Além das observações anteriores, entendo que seria útil acrescentar ainda outras três: 

1) Pela suavidade de sua melodia, "Madre, en la puerta hay un niño" foi muitas vezes considerada não somente uma canção de Natal, como também uma canção de ninar. 

 

2) É preciso enfatizar que a “mãe” do título da canção não é a Virgem Maria, mas uma dona de casa comum no cuidado de sua família. Além disso, quanto à letra, a presença do Menino Jesus sozinho à porta de uma casa converteu o texto, na interpretação de alguns, em um tipo de “Romance do Menino Perdido”. ³

 

³ Cf. versão de Medina del Campo, Valladolid, para "Romance del Niño Perdido" :

Link: https://www.lacasadelarbol.es/4Perdido.htm

 

3) Para São Josemaría Escrivá, esse Menino quase nu é, sem dúvida, o que nasce em Belém e a porta em que bate é a porta do coração de cada homem e de cada mulher. 

 

 

Lê-se em sua homilia de Natal: “Deus humilha-se para que possamos aproximar-nos d’Ele, para que possamos corresponder ao seu amor com o nosso amor, para que a nossa liberdade se renda, não só ante o espetáculo do seu poder, como também ante a maravilha da sua humildade”, porque “Jesus continua ainda hoje a buscar pousada no nosso coração. Temos que lhe pedir perdão pela nossa cegueira pessoal, pela nossa ingratidão. Temos que lhe pedir a graça de nunca mais lhe fecharmos a porta de nossas almas”. ⁴

 

⁴ Cf. SÃO JOSEMARÍA: É Cristo que passa - Homilias, pp. 18-19. 

 

Link: https://opusdei.org/pt-br/article/a-cancao-de-natal-sao-josemaria-madre-en-la-puerta/