Tradução literal do latim, comentários e bibliografia sugerida por Francisco José dos Santos Braga
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| O colapso do anfiteatro de Fidenae |
I. INTRODUÇÃO DE “ANAIS” DE TÁCITO, LIVRO IV, cap. 62-63
Segundo o site oficial do Guinness World Records, o pior desastre esportivo da Antiguidade ocorreu em Fidenae, perto de Roma, Itália, em 27 A.D. Fidenae era uma cidade do Lácio antigo, localizada a cerca de 8 km ao norte de Roma, na margem esquerda do rio Tibre. Os nascidos ou moradores dessa cidade eram chamados de fidenates. Fidenae era uma cidade muito pequena para ter dezenas de milhares de habitantes próprios. A multidão que lotava o anfiteatro era composta majoritariamente por moradores de Roma (que ficava a apenas 8 km de distância).
Antecedentes: A maioria das pessoas viajou de Roma até lá porque o imperador Tibério havia proibido temporariamente os jogos de gladiadores na capital, gerando uma enorme demanda reprimida.
Quantidade de vítimas: Em vez de um censo prévio, a contagem foi feita após o colapso através de um esforço de emergência médica. Foi o registro de atendimentos públicos e remoção de corpos que serviu de base para os números que os historiadores documentaram mais tarde.
Subsequentes: Os nobres e cidadãos ricos de Roma abriram suas casas para acolher os feridos. Médicos de toda a região foram requisitados pelo Senado para tratar as vítimas na própria cidade e no trajeto de volta a Roma.
Relatos históricos ou fontes primárias fundamentais: Tácito, em sua obra Anais (Annales), escreveu que houve 50.000 entre mortos ou gravemente feridos. A sua descrição do trágico desastre em Fidenae encontra-se no quarto livro dos Anais, reconhecido como "o melhor que Tácito já escreveu". Tal livro abrange os anos 23 a 28 A.D., começando quando Tácito notou uma deterioração significativa no principado do imperador Tibério e a influência cada vez mais malévola de seu "gênio maligno". Já Suetônio, em A Vida dos Doze Césares (De Vita Cæsarum), estimou o número de mortos em 20.000. Vejamos abaixo o texto de cada um desses historiadores.
II. TEXTO LATINO DE TÁCITO (“ANAIS”, LIVRO IV, cap. 62-63)
Cap. 62: M. Licinio L. Calpurnio consulibus ingentium bellorum cladem aequavit malum improvisum: eius initium simul et finis extitit. nam coepto apud Fidenam amphitheatro Atilius quidam libertini generis, quo spectaculum gladiatorum celebraret, neque fundamenta per solidum subdidit neque firmis nexibus ligneam compagem superstruxit, ut qui non abundantia pecuniae nec municipali ambitione sed in sordidam mercedem id negotium quaesivisset. adfluxere avidi talium, imperitante Tiberio procul voluptatibus habiti, virile ac muliebre secus, omnis aetas, ob propinquitatem loci effusius; unde gravior pestis fuit, conferta mole, dein convulsa, dum ruit intus aut in exteriora effunditur immensamque vim mortalium, spectaculo intentos aut qui circum adstabant, praeceps trahit atque operit. et illi quidem quos principium stragis in mortem adflixerat, ut tali sorte, cruciatum effugere: miserandi magis quos abrupta parte corporis nondum vita deseruerat; qui per diem visu, per noctem ululatibus et gemitu coniuges aut liberos noscebant. iam ceteri fama exciti, hic fratrem, propinquum ille, alius parentes lamentari. etiam quorum diversa de causa amici aut necessarii aberant, pavere tamen; nequedum comperto quos illa vis perculisset, latior ex incerto metus.
Cap. 63: Ut coepere dimoveri obruta, concursus ad exanimos complectentium, osculantium; et saepe certamen si con fusior facies sed par forma aut aetas errorem adgnoscentibus fecerat. quinquaginta hominum milia eo casu debilitata vel obtrita sunt; cautumque in posterum senatus consulto ne quis gladiatorium munus ederet cui minor quadringentorum milium res neve amphitheatrum imponeretur nisi solo firmitatis spectatae. Atilius in exilium actus est. Ceterum sub recentem cladem patuere procerum domus, fomenta et medici passim praebiti, fuitque urbs per illos dies quamquam maesta facie veterum institutis similis, qui magna post proelia saucios largitione et cura sustentabant.
Link: https://thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann4.shtml
Cap. 63: Ut coepere dimoveri obruta, concursus ad exanimos complectentium, osculantium; et saepe certamen si con fusior facies sed par forma aut aetas errorem adgnoscentibus fecerat. quinquaginta hominum milia eo casu debilitata vel obtrita sunt; cautumque in posterum senatus consulto ne quis gladiatorium munus ederet cui minor quadringentorum milium res neve amphitheatrum imponeretur nisi solo firmitatis spectatae. Atilius in exilium actus est. Ceterum sub recentem cladem patuere procerum domus, fomenta et medici passim praebiti, fuitque urbs per illos dies quamquam maesta facie veterum institutis similis, qui magna post proelia saucios largitione et cura sustentabant.
Link: https://thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ann4.shtml
TEXTO DE TÁCITO TRADUZIDO PARA O PORTUGUÊS
Cap. 62. Sendo cônsules M. Licínio e L. Calpúrnio ¹, um desastre imprevisto igualou a calamidade de grandes guerras: começou e terminou ao mesmo tempo. Um certo Atílio — na condição de liberto —, querendo celebrar um espetáculo de gladiadores em Fidenæ, construiu um anfiteatro, (mas) sem assentar suas fundações em base sólida nem edificar sobre esta uma estrutura de madeira com conexões firmes; do mesmo modo, como alguém que motivou o empreendimento não por abundância de dinheiro nem por vaidade política local, mas sim com vistas a um lucro sórdido ². Afluíram pessoas ávidas por tais espetáculos — já que no reinado de Tibério foram mantidos longe dos jogos (de gladiadores) —, do sexo viril e feminino, de todas as idades, mais desmedidamente por causa da proximidade do local; donde a calamidade foi mais grave, com a estrutura apinhada de gente, em seguida despedaçada, enquanto rui para o lado de dentro ou se espalha para o lado de fora por sobre uma imensa quantidade de seres humanos, os que estavam atentos (ao espetáculo) ou os que estavam do lado de fora nos arredores, (os quais) o precipício arrasta e sepulta. E aqueles, de fato, a quem o início do colapso tinha arremessado à morte, considerando a circunstância de tal destino, escaparam do tormento: mais dignos de compaixão (foram) os que, embora tivessem partes do corpo decepadas, a (sua) vida ainda não (lhes) havia abandonado; os que, durante o dia pela visão, e durante a noite por uivos e gemidos, reconheciam seus cônjuges ou filhos. Então, os demais, atraídos pelos boatos, lamentavam, este um irmão, aquele um parente, e outro os seus pais. Mesmo aqueles cujos amigos ou entes queridos estavam ausentes por um motivo diferente, ainda assim temeram; e como ainda não se sabia ao certo quem aquela força violenta havia atingido, o medo era ainda maior por causa da incerteza.
Cap. 63. Assim que os escombros começaram a ser removidos, houve uma corrida em direção aos mortos por parte daqueles que os abraçavam e beijavam; e frequentemente surgia uma disputa, se um rosto mais desfigurado, mas uma estatura ou idade semelhante, tivesse gerado erro naqueles que tentavam reconhecê-los. Cinquenta mil homens foram mutilados ou esmagados ³ por aquele desastre; e, para o futuro, precaveu-se por meio de um senatusconsulto que ninguém promovesse um espetáculo de gladiadores cujo patrimônio fosse inferior a quatrocentos mil sestércios, e que nenhum anfiteatro fosse erguido a não ser em solo de comprovada solidez. Atílio foi expulso (do território romano) para o exílio. De resto, logo após a recente catástrofe, as mansões dos patrícios ⁴ foram abertas, curativos e médicos foram oferecidos por toda parte; e a cidade ⁵, naqueles dias, embora com uma triste aparência, assemelhava-se aos costumes antigos, quando, após grandes batalhas, amparavam os feridos com generosidade e cuidados ⁶.
NOTAS EXPLICATIVAS
¹ O desastre esportivo aconteceu em 27 A.D.
² Com essas palavras (in sordidam mercedem), Tácito expõe a motivação mesquinha e puramente mercantil do liberto Atílio ao construir o anfiteatro de Fidenae. A frase serve para enfatizar a condenação moral de Tácito à ganância que resultou na tragédia estrutural.
³ Pode não haver necessariamente uma discrepância entre o número apresentado por Tácito e Suetônio, uma vez que este fala em 20.000 “mortos”, enquanto aquele fala em 50.000 “mortos e feridos”.
⁴ Próceres ou nobres. Ao longo dos séculos (sob a Monarquia, República e Império), foram mantidas divisões de classe muito nítidas. O próprio relato de Tácito ilustra isso: ele cita os próceres (nobres), os libertini (ex-escravos como Atílio) e a linha de riqueza dos 400 mil sestércios (que definia a Ordem Equestre).
⁵ Refere-se a Roma.
⁶Com essa passagem, Tácito conclui de forma solene a narrativa sobre o desabamento do anfiteatro. O elogio ao passado da República Romana (Mos Maiorum) é uma das maiores marcas da filosofia do historiador Tácito. O Mos Maiorum (costume dos maiores ou dos antepassados) era entendido como um conjunto de conduta não escrito, moldado por séculos de tradições, que os romanos consideravam a base do sucesso e da estabilidade de sua civilização, que todo cidadão romano (especialmente os da elite) deveria cultivar. O critério para a licitude ou ilicitude de atos do cidadão era a própria fonte viva do direito (Ius non scriptum), que vigorou plenamente no período arcaico e parcialmente no período clássico, sob a égide da Lei das XII Tábuas que oficializaram esses costumes ancestrais. Como Tácito viveu durante o Alto Império Romano (57 A.D. a 120 A.D.), pode-se considerar que Tácito, sob uma ótica moderna, era ideologicamente retrógrado, conservador e saudosista, mas no contexto intelectual da Roma Antiga, essa postura não era vista como um atraso, mas sim como a expressão máxima do patriotismo e do rigor intelectual.
III. TEXTO LATINO DE SUETÔNIO (“De Vita Cæsarum”), cap. 40, parágrafo 2
Statimque revocante assidua obtestatione populo ¹ propter cladem, qua apud Fidenas supra viginti hominum milia gladiatorio munere ² amphitheatri ruina ³ perierant (...)
TEXTO DE SUETÔNIO TRADUZIDO PARA O PORTUGUÊS
E enquanto o povo o ⁴ chamava de volta imediatamente, com insistente súplica, por causa da catástrofe em Fidenae, onde mais de vinte mil pessoas haviam morrido na ruína de um anfiteatro durante um espetáculo de gladiadores, (...)
NOTAS EXPLICATIVAS
¹ Revocante populo: ablativo absoluto.
² Gladiatorio munere, expressão no ablativo. “Munus, -eris” (substantivo neutro) originalmente significava dever sagrado aos mortos, exéquias, funeral, ou também ofício público, ocupação; mais tarde, os “munera” passaram a designar jogos, espetáculos e combates de gladiadores.
³ Ruina, palavra no ablativo. Pode ser traduzido por "na ruína" ou "pelo desabamento".
⁴O imperador Tibério. Como
se comportou Tibério quando tomou conhecimento do desastre de Fidenae?
No momento do desabamento do anfiteatro de Fidenae no ano 27 A.D., o
imperador Tibério estava na ilha de Capri, localizada no Golfo de
Nápoles. Exausto das pressões políticas de Roma e de sua relação tensa
com o Senado, Tibério havia se retirado para Capri no ano anterior (26
A.D.), onde governava o império à distância a partir de seu palácio
fortificado, a famosa Villa Jovis (Vila de Júpiter). Apesar de
seu isolamento voluntário, os historiadores antigos registram que o
impacto da tragédia foi tão profundo que Tibério deixou Capri
imediatamente e correu para a região de Fidenae para coordenar
pessoalmente o atendimento médico e os esforços de socorro às dezenas de
milhares de vítimas.
IV. BIBLIOGRAFIA
CHAMPLIN, Edward: Tiberius and His Age: Myth, Sex, Luxury, and Power. Publicado pela Princeton University Press, 2026, 288 p.
CHAMPLIN, Edward: Tiberius and His Age: Myth, Sex, Luxury, and Power. Publicado pela Princeton University Press, 2026, 288 p.
GUINNESS WORLD RECORDS: Worst sporting disaster
MARTIN, R. H. & WOODMAN, A. J. (Eds.): Tacitus: Annals Book IV. Publicado pela Cambridge University Press, 1989, 292 p.
NAPOLITANO, Rebecca: Failure at Fidenae: Visualization and analysis of the largest estrutural disaster in the Roman world, tese apresentada como requisito parcial para a obtenção do grau de bacharel em Artes em Física, Connecticut College, 2015, 100 p.
Link: https://digitalcommons.conncoll.edu/physicshp/7/
Link: https://digitalcommons.conncoll.edu/physicshp/7/
