RECUPERE SEU LATIM > > PARTE 7: STABAT MATER

Por Francisco José dos Santos Braga

Em pé 'stava Maria das dores junto à cruz...

STABAT MATER 

Por Jacopone da Todi

 

Stabat mater dolorosa 

Juxta crucem lacrimosa, 

Dum pendēbat filiūs. 

 

Cujus animam gementem, 

Contristatam et dolentem 

Pertransīvit gladiūs. 

 

O quam tristis et afflicta 

Fuit illa benedicta, 

Mater ūnigenitī. 

 

Quae moerebat et dolebat, 

Et tremebat cum videbat 

Nati pœnas inclitī. 

 

Quis est homo qui non fleret, 

Matrem Christi si videret 

In tantō suppliciō? 

 

Quis non posset contristari, 

Piam matrem contemplari 

Dolentēm cum Filiō? 

 

Pro peccatis suae gentis 

Iesum vidit in tormentis, 

Et flagēllis subditūm. 

 

Vidit suum dulcem Natum 

Moriendo desolatum, 

Dum emīsit spiritūm. 

 

Eja, mater, fons amoris 

Me sentire vim doloris, 

Fac, ut tēcum lugeām. 

 

Fac, ut ardeat cor meum 

In amando Christum Deum, 

Ut sibī complaceām. 

 

Sancta Mater, illud agas: 

Crucifixi fige plagas 

Cordi mēo validē. 

 

Tui Nati vulnerati, 

Tam dignati pro me pati, 

Pœnas mēcum dividē. 

 

Fac me vere tecum flere, 

Crucifixo condolere, 

Donec ēgo vixerō; 

 

Juxta crucem tecum stare, 

Et me tibi sociare 

In planctū desiderō. 

 

Virgo virginum praeclara, 

Mihi jam non sis amara: 

Fac me tēcum plangerē. 

 

Fac, ut portem Christi mortem, 

Passionis ejus sortem, 

Et plagās recolerē. 

 

Fac me plagis vulnerari, 

Cruce hac inebriari, 

Oh amōrem filiī. 

 

Inflamatus et accensus, 

Per te, virgo, sim defensus 

In diē iudiciī. 

 

Fac me cruce custodiri, 

Morte Christi praemuniri, 

Confovēri gratiā. 

 

Quando corpus morietur, 

Fac ut animae donetur 

Paradīsi gloriā. 

 

Fonte: BRITTAIN, Frederick: The Medieval Latin and Romance Lyric to A.D. 1300, Cambridge: University Press, 1951 (2ª ed.), p. 206-7 

Link: https://books.google.com.br/books?id=ergKSk7lS9gC&pg=PA1&lpg=PA1&dq=Medieval+Latin+and+Romance+Lyric+to+A.+D.+1300+by+Frederick+Brittain&source=bl&ots=EOh1y_AtxF&sig=ACfU3U2IXlTDVzFYzaEvuBTpQtWIj1bpNg&hl=pt-BR&sa=X&ved=2ahUKEwjQw8vwlO73AhW9BbkGHUv2DXEQ6AF6BAgUEAM#v=onepage&q=Medieval%20Latin%20and%20Romance%20Lyric%20to%20A.%20D.%201300%20by%20Frederick%20Brittain&f=false

 

II. Um pouco de teoria sobre a forma poética utilizada no Stabat mater 

 

É oportuno analisar rapidamente a estrutura do poema Stabat mater. Ele foi escrito em versos conhecidos por tetrâmetros trocaicos. 

Para entender o significado disso, vou tentar resumir os principais pontos sobre o tema. 

Tetrâmetro é chamado o verso grego ou latino que possui 4 unidades rítmicas, denominadas pés. 

De acordo com a tradição greco-latina, um dos tipos de pés utilizados na poesia é o troqueu, onde uma sílaba tônica vem seguida por uma sílaba átona. Como exemplos, citamos as seguintes duas palavras existentes no poema: mater / homo. 

O tetrâmetro trocaico é o verso que se apresenta em quatro pares de sílabas poéticas com andamento trocaico, a saber: forte-fraca. Ex.: Juxta crucem lacrimosa 

Lembremo-nos então de que cada verso é composto por quatro troqueus. Um troqueu nada mais é do que um pé formado por duas sílabas, em que a primeira é tônica, e a segunda átona. A representação mais usual é a seguinte: (‒ ⏑)

Lembremo-nos também de que neste poema todos os versos são acentuais, diferentes portanto dos utilizados pelos poetas clássicos das duas literaturas, como Homero e Virgílio, em cujos versos vigorou a quantidade caracterizada por sílabas longas e breves. 

Lembremo-nos de que os acentos ocorrem na 1ª, 3ª, 5ª e 7ª sílabas de cada verso. Se cada verso contém quatro troqueus, então justamente se dirá que ele é tetramétrico. 

O último troqueu de algum verso, no entanto, pode ser monossilábico, encontrando-se incompleto. A este corte se dá o nome bonito de catalexis, e por isso se diz que o último troqueu é cataléctico. Observemos que, no caso do poema Stabat mater, há 20 estrofes cujo troqueu do último verso, na sua totalidade, é cataléctico. 

Tomemos o exemplo da primeira estrofe, em que o último verso: Dum pendebat filius. Na primeira estrofe, o que se deve enfatizar é que o ritmo dos dois primeiros versos deve ser mantido no verso final, mesmo se os dois primeiros têm 8 sílabas (4 troqueus) e o último verso, também 4 troqueus mas de 7 sílabas, porque o último troqueu aparece incompleto. O mesmo fenômeno se repete nas outras 19 estrofes, em que o último troqueu do 3º verso de cada estrofe é cataléctico. 

Conforme dito, a acentuação continua na 1ª, 3ª, 5ª e 7ª sílabas, independente de se a 8ª sílaba existe ou se foi cortada.

III. MINHA TRADUÇÃO DO LATIM

 

Em pé 'stava a Mãe das dores,

Junto à cruz, lacrimosa,

Da qual pendia o filho.

 

Cuja alma gemente, 

contristada e dolente 

a espada atravessou.

 

Oh quão triste e quão aflita

Estava aquela Mãe bendita,

Que só tinha aquele filho!

 

Ela suspirava e gemia 

e tremia, ao ver as penas 

do ilustre filho seu.

 

Quem de nós não choraria 

pela Mãe de Cristo, se a visse 

em tão grande suplício?

 

Quem não se entristeceria 

ao contemplar a Mãe de Cristo 

padecendo com seu filho?

 

Pelos pecados de seu povo, 

viu Jesus em tormentos 

e submetido aos flagelos.

 

Viu seu doce filho

morrendo abandonado 

quando entregou seu espírito.

 

Oh mãe, fonte de amor, 

faz-me sentir a força da dor, 

para que eu chore contigo.

 

Faz arder meu coração 

no amor de Cristo Deus, 

para me comprazer com ele.

 

Santa Mãe, faz isto: 

grava fortemente em meu coração 

as chagas do crucificado.

 

Do teu filho que se dignou 

por mim padecer as penas, 

divide comigo.

 

Dá-me contigo deveras chorar, 

sofrer com o crucificado 

enquanto viver.

 

Quero estar contigo junto à cruz 

e, de boa vontade, associar-me

ao teu pranto.

 

Virgem das virgens preclara, 

não sejas amarga comigo, 

dá-me contigo chorar.

 

Dá-me portar a morte de Cristo, 

participar de sua paixão 

e venerar suas chagas.

 

Dá-me ser ferido pelas chagas, 

por esta cruz ser embriagado 

de amor pelo teu filho.

 

Em chamas e brasas, 

por ti, ó Virgem, seja defendido 

no dia do juízo.

 

Dá-me ser guardado pela cruz, 

ser fortalecido pela morte de Cristo, 

ser restaurado pela graça.

 

No dia em que meu corpo morrer, 

dá-me seja à minha alma concedida 

a glória do paraíso. 

 

 

IV. BREVE BIOGRAFIA DE JACOPONE DA TODI (1220-1306) 

 

Jacopone da Todi, que exerceu a advocacia em sua cidade natal da Úmbria, converteu-se à religião pela trágica morte de sua esposa e ingressou na Ordem Franciscana. Por uma crítica direta ao Papa Bonifácio VIII, ele foi excomungado e preso por este último por cinco anos, e não saiu da prisão até a morte do pontífice. 

Jacopone é geralmente considerado o autor do Stabat mater. Um dos mais belos e atraentes poemas latinos medievais, está escrito em linguagem muito simples e na mais simples e preferida de todas as formas da Sequência tardia ou estrófica. Ele contém inúmeras rimas internas surpreendentes. 

 

O autor do Stabat mater, como convinha a quem compartilhou o primeiro desprezo franciscano pelo saber, preferiu o italiano ao latim, e foi prolífico escritor de laude spirituali. Seu Donna del paradiso, um dos melhores poemas desta classe, está escrito em quadras heptassílábicas simples, cada quadra sendo monorrimada, exceto que os últimos versos rimam juntos. Nota-se que o poema é todo em diálogo, sendo os nomes dos falantes dados fora das estrofes, e, portanto, adequado à performance como peça teatral. Se foi realmente realizado como tal é incerto, mas provável. Sabemos pelo menos que as primeiras peças italianas eram desse tipo e provavelmente foram produzidas durante a vida de Jacopone.

 

 

 

V. ALGUMAS ANOTAÇÕES FINAIS 

 

Na celebração da Missa, a Epístola é seguida por um texto em prosa — geralmente tomado das Sagradas Escrituras — chamado Gradual. Nos tempos não-penitenciais (todo o ano, exceto o Tempo Quaresmal e o Tempo Pascal), este Gradual termina com a palavra Aleluia. Quando a música sacra era elaborada, o canto da sílaba final do Aleluia era prolongado sobre uma melodia chamada de Sequentia. Provavelmente quase no final do século VIII, era costume acrescentar palavras a essa melodia para apoio mnemônico dos cantores — uma sílaba para cada nota — e as próprias palavras vieram a ser conhecidas por Sequências. Esta nova forma de composição em breve ultrapassou sua origem mnemônica, e as Sequências se tornariam cada vez mais populares à medida que o século IX avançava. Os textos eram aperfeiçoados, e no novo tempo eram escritos tanto novos textos quanto novas melodias para os acompanharem. A despeito de lendas de longa data em contrário, a Sequência como gênero literário originou-se muito provavelmente na França, porém foi um monge suíço, Notker de Saint Gall, falecido em 912, o primeiro a se revelar como eminente autor de Sequências. As primitivas Sequências foram escritas numa prosa arrítmica, dividida em frases de extensão desigual. Uma característica surpreendente em muitas delas, particularmente nas de origem francesa, é que toda frase termina em a, desta forma ecoando a sílaba final do Aleluia, do qual a Sequência proveio. (...) 

 

Algo também digno de ser observado é a influência da poesia popular, embora restrita, sobre três de quatro Sequências do século XIII — o Veni, sancte spiritus, o Dies irae e o Stabat mater; ora, enquanto elas estão entre os maiores poemas do Latim Medieval, são efetivamente muito mais simples em pensamento e menos elaboradas em construção, do que a típica produção de Sequência dos séculos anteriores. Essas 3 grandiosas Sequências estão em diferentes metros, porém os metros de todas as três são extraídos do antigo versus popularis; e elas possuem a característica comum de que suas estrofes, contrárias às de muitas Sequências vitorinas, são homomórficas. (...) 

 

Como o Dies irae, embora sem sua grandiosidade inspiradora de terror, o Stabat mater é um produto caracteristicamente franciscano — simples, patético, vívido e marcadamente subjetivo. Sua beleza forçou uma entrada no Missal Romano 150 anos após todas as Sequências, mas quatro tinham sido impiedosamente varridas dele pelos revisores neo-clássicos do século XVI, e nenhuma outra Sequência partilhou desta vitória. Esta agrada — mais do que qualquer outra Sequência — às Missas, e é significativo que o Stabat mater é geralmente cantado na Adoração da Cruz — um ofício por outro lado inteiramente em vernáculo, e o único que, de todos os ofícios da Igreja Latina, agrada ao máximo às pessoas de coração simples. 

 

A quarta Sequência grandiosa do século XIII — o Lauda Sion de São Tomás de Aquino — é, com sua severa instrução e sua objetividade, caracteristicamente dominicano como o Dies irae. Tomás de Aquino e Jacopone da Todi foram os dois últimos grande escritores de verso do Latim Medieval, pois os poetas do século XIV foram apenas o pálido resplendor do glorioso ocaso do século XIII. Durante o intervalo que decorreu antes do retorno à quantidade, o verso acentual em Latim, tanto sacro quanto secular, foi ainda escrito, e escrito realmente em grande número, mas, no todo, a inspiração já o tinha abandonado, para entrar nas novas línguas que tinham crescido do Latim popular de uma era anterior. O verso  acentual em Latim, porém, tinha sobrevivido por longo tempo — tão longo, de fato, que seu descendente primogênito já estava sofrendo dos efeitos de uma idade avançada. 

 

Fonte: BRITTAIN, Frederick: ibidem, p. 10-20 

 

Pintura de Katia-Laure Mininno-Lefebvre (França)

  

VI. AGRADECIMENTO

 

Agradeço à minha amada Rute Pardini Braga a formatação e edição das fotos utilizadas neste artigo produzido por mim.

 

VII. REFERÊNCIAS  BIBLIOGRÁFICAS

 

BRAGA, F.J S.: Rossini e seu Stabat Mater, in Blog do Braga, post de 19/06/2009. 

Link: https://bragamusician.blogspot.com/2009/06/rossini-e-seu-stabat-mater.html

 

BRITTAIN, Frederick: The Medieval Latin and Romance Lyric to A.D. 1300, Cambridge: University Press, 1951 (2ª ed.), 292 p. 

Link: https://books.google.com.br/books?id=ergKSk7lS9gC&pg=PA1&lpg=PA1&dq=Medieval+Latin+and+Romance+Lyric+to+A.+D.+1300+by+Frederick+Brittain&source=bl&ots=EOh1y_AtxF&sig=ACfU3U2IXlTDVzFYzaEvuBTpQtWIj1bpNg&hl=pt-BR&sa=X&ved=2ahUKEwjQw8vwlO73AhW9BbkGHUv2DXEQ6AF6BAgUEAM#v=onepage&q=Medieval%20Latin%20and%20Romance%20Lyric%20to%20A.%20D.%201300%20by%20Frederick%20Brittain&f=false