Eu amo muito a minha língua Grega, por Monge Moisés Aghiorítes

Eu amo muito a minha língua Grega ¹

Autor: Monge Moisés Aghiorítes ² 
Tradutor: Francisco José dos Santos Braga 

Monge Moisés Aghiorítes

Em uma época de crise, censura e crítica ³, quedas, decadências, impactos e descontos ⁴, vertigem, alucinação, luta e cinza ⁵, padece o nosso inigualável idioma, a rica língua nacional. Com ela podes dizer e expressar as coisas mais difíceis, as mais frívolas, as mais elevadas. Como diz o poeta Odysseus Elytes, a língua grega é a mais antiga e... a mais rica do mundo.

Em grego podes expressar os mais sutis, os mais completos sentidos da teologia, da filosofia, da poesia. Podes traduzir ideias, reflexões, pensamentos, conceitos, todos grandes, nobres, sagrados e belos. A língua grega exprime habilmente o gosto, o desgosto, o desejo do artesão, do artista, do herói, do santo. Contém a nobreza e a baixeza, a pompa e a modéstia, o bom gosto. A alegre tristeza ⁶, a sobriedade, a doçura e a redenção. Não é orgulho pecaminoso o amor de nossa língua, da nossa pátria, dorida e traída. Foi a língua também traída por contínuos termos estrangeiros, que infelizmente são dedicados às crianças. A água, o pão, o céu e o mar são nomeados da mesma forma, há três mil anos. Assim também os nomeava Homero. A língua porta sentido, história, tradição e encanto.

É muito importante que possas expressar com tua língua todos os teus pensamentos.

Infelizmente, os Gregos Modernos ⁷ não leem e, por isso, a sua linguagem é muito pobre. Os nossos jovens padecem de terrível pobreza vocabular. Até mesmo os conhecedores ignoram a luta com a língua. A perfeita expressão precisa do conhecimento profundo da língua, discernimento, separação do joio entre o trigo, estudo, correta seleção. Palavreado pomposo, ostentatório, prolixo, imponente não toca o coração. Nos meus sessenta anos escrevi e disse muitas coisas. Não aprendi outra língua. Não aprendi datilografia nem computador. Queria escrever na minha língua, soletrar, copiar, tocar a tinta. Não posso dizer que não gosto de falar e escrever. Já escrevi milhares de milhares de páginas. Amo muito a minha língua grega. E, sobretudo, o grego politônico ⁸. 

O amor à língua é sagrado. Creio no poder da língua. Ela pode influenciar, opinar, comentar, admoestar positiva e proveitosamente. Enquanto eu ainda viver, não pararei de falar e de escrever. Enquanto tiver o juízo. Ela é o meu trabalho. Sou diarista da palavra. Por favor, não falsifiqueis a minha língua, não a adultereis, nem a olvideis. Com a língua não comunicamos simplesmente para nos entendermos, mas unimos nossas almas. Alegro-me de falar e escrever. Desculpai-me. Peço que leiais para mim e me escrevais. A língua é sinal da cruz, precioso amuleto, bálsamo e bênção.

Três grandes teólogos religiosos do século XX, o sérvio São Justino Popović, o romeno Dumitru Stăniloae e o russo-americano Georges Florovsky eram autênticos amigos dos Gregos e bons conhecedores da língua grega. O primeiro enviava os seus discípulos à Grécia para aprenderem o grego, a fim de progredirem na teologia. O terceiro dizia que os Padres gregos, com o seu pensamento, ofereciam riqueza espiritual a todo o orbe. É pena, meus queridos, que não apreciemos a riqueza do mais belo e mais abrangente idioma grego, dos antigos filósofos, dos Padres gregos, do Evangelho...

Fonte: http://agioritikesmnimes.blogspot.gr/2012/09/1856.html?spref=tw


NOTAS DO TRADUTOR FRANCISCO JOSÉ DOS SANTOS BRAGA

¹  O autor tem tanto carinho pela sua língua (γλώσσα) que a personifica, tratando-a como uma pessoa querida com quem mantém estreita convivência. Assim, emprega o vocábulo "Ελληνίδα" (substantivo pátrio feminino), como aposto, ao invés do usual adjetivo "ελληνική".

²   Essa palavra — Αγιορείτης — significa que se trata de monge do Monte Athos.

³   Em grego, a primeira palavra é κρίση, da qual derivam as duas seguintes: επίκριση e κατάκριση.

⁴  Em grego, a primeira palavra é πτώση, da qual derivam as três seguintes: κατάπτωση, επίπτωση e έκπτωση.

⁵  Essas quatro palavras têm a mesma terminação, em -άλη. Assim, temos ζάλη, παραζάλη, πάλη e αιθάλη.

⁶ A palavra χαρμολύπη não tem uma correspondente em português, ou seja, um conceito que represente uma "união de opostos". Palavra muito rica indicando que alguém pode sentir alegria (ou doçura) e tristeza ao mesmo tempo. Essa palavra adquire um significado especial para os cristãos, os quais costumam sentir algo parecido durante a Semana Santa.

⁷  Os que falam o grego moderno ou vεοελληνiká.

⁸  A escrita politônica utiliza inúmeros sinais diacríticos (acentos agudo, grave e circunflexo; espíritos doce e rude; e sinais de pontuação)


AGRADECIMENTO

O tradutor e gerente do Blog do Braga vem manifestar sua gratidão ao amigo livreiro, Sr. Osvaldo Lemos, por lhe ter encaminhado este texto em grego para tradução e posterior publicação.